周家疃武术

据传说，周家疃的武术源于一位高人，名叫于七。于七，本名于乐吾，山东栖霞人，因在结拜兄弟八人中排行第七，被呼为于七。此人生于明朝末年，家道殷实，是乡中富户，因父亲早亡，依从祖父生活，祖父善武术，好交游，江湖豪侠多登门访谒。于七自幼家教甚严，昼习文，夜习武，祖父为他专门聘请了沧州武师胡登选教授武术。数年后技艺娴熟，加之于七本就体格魁梧，膂力过人，崇祯二年，考取武秀才，次年中武举。祖父去世后，于七力振祖风，四方拳师剑客，皆愿交游，远近武士多登门请教。于七在清顺治年间曾领导农民起义，后被清政府镇压。据说周家疃的武术即由于七传承而来。

明末清初，社会动荡，民不聊生，农民武装起义蜂起。昌乐、潍县地区的农民队伍，聚众达数十万，攻城据邑，抵抗清兵，并连结海滨，人多势众。清政府临清镇总兵王国栋报称：“青州府迤东，昌乐、寿光等县土寇猖獗，结聚数万，延蔓东海…”在此背景下，周家疃设立了武馆，俗称“拳房”，组织青壮年子弟，聚集习武。武术教练袁继先就是习武练功的骨干中的佼佼者，并被外村聘为武师教授多年。

当时周家疃的武术在周围村庄影响很大，拳师武艺非凡，有些轶闻记在下面，虽未必十分确当，但周家疃武术的水平于此可见一斑。

轶闻之一：太平天国运动于1864年在清政府的镇压下失败。失败后的太平军（民间称“长毛”）流散各地，一小部太平军窜至周家疃附近，欲进村索要钱财。村里派出一批武术高手与其对峙。其中一位绰号“假赵云”的前辈袁继林，骑了一匹无鞍马，手持长枪与太平军小头领大战三十回合不分胜负。太平军头领驻马抱拳道：“我们领教了。”又叹道：“看来村里能人不少！冒昧了，我们就不进村了，告辞。”遂率领队伍扬鞭而去。全村避免了一场灾难。

轶闻之二：周家疃有一女嫁到潍县一富户家，潍县这家也有练武之人，对周家疃的武术也有所闻。某年女家因故发生矛盾，回来告诉了娘家人，周家疃便派人前去调解，并想借机会一会那边的练武之人。周家疃共去了五人，其中就有袁继先。到潍县那庄后，起初对方比较客气，在一个大院的客厅内设宴招待。周家疃人随身携带的家伙被安排专人保管。宴席结束后，对方管事的说：“族长一会就到，诸位在此稍等。”他们的人退席之后，故意把厅门反上了锁。周家疃的人正在纳闷，忽然从窗外看到院子里聚集了一群手持棍棒刀枪的人，有人高喊：“你们有本事，看谁能走出这个院子。”袁继先等人一下明白了，心中大怒。但武器被收缴了，一时不知如何对付。急中生智，他们把桌子腿撕扯下来，当作武器，踹开窗户，跳入院内。周家疃人个个武功高强，对方阻挡不住，很快就打开一条通路，冲出大院，出了大门。只见门外摆了桌子，数位老者端坐桌前。此时有人喊：“请五位武师上坐。”一位绅士模样的老者，面带微笑拱手致歉道：“久闻周家疃人武艺精湛，今日一见，果然名不虚传。咱们坐下来好好谈。”一切矛盾就此化解。从此以后，一传十，十传百，四围八庄的练武之人都知道了周家疃人武功不俗，纷纷到周家疃交流经验，切磋武艺。当时，袁景华、袁太来都是周疃的武术高手。

轶闻之三：袁庆善，为人性情豪爽，仗义疏财，能急人所急，扶弱济贫，人们对他十分钦敬。有一年去了东北，到黑龙江边上观光，见一艘从俄罗斯来的大轮船停靠在江边，很是风光。船上有很多人在赌博，大都是些装卸工。正在看热闹间，围着的人纷纷跑开了，原来是进来一个大个子的俄罗斯巡警。那巡警手持警棍朝他打来，他闪展腾挪，对方无法近身。看热闹的人越来越多，围在岸边拍手叫好。后来过来一位工头，向那俄罗斯巡警反复解释，说：“他不是赌博的，是来看热闹的。”那警官方才罢休。袁庆善回到岸上，一群人围拢上来问长问短。那个工头说：“看来你身手不凡，他怎么都打不着你，真是不可思议。”周围的人都恳请说：“住下来教教我们武艺吧。”就这样在东北住了一阵子教那些工人们练武。在东北期间有人送给他一部《燕青拳谱》，他带回老家，终日研究习练。他是周家疃唯一一位会燕青拳的人。但拳谱在文化大革命中丢失，至今不知去向，也许是“破四旧”时被拿去烧掉了，很是可惜。

袁庆善的武术功夫，在村里是很数得上的，他教了不少徒弟。周家疃有名的地下党员袁汉卿、袁孔正都曾跟他练习过武术。袁庆善也受他们的先进思想影响，后来送两个儿子参军，都成了抗日英烈，“一门双英”。政府送来的大匾上书“光宗耀祖”四字，还立了旗杆。1958年，袁庆善作为周家疃唯一的一位民主人士、县人民代表，在县人民代表大会上发言，是周家疃全村的荣耀。

                        （根据袁俊杰记述材料整理）